【东西问】火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？
农历六月二十四日(公历7月18日)，四川凉山彝族自治州万人执火，繁星之下踏歌而行，再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日，火把节有着“东方狂欢节”之称。
各民族的火把节有哪些相似性？随时代发展，火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
何美锟 四川凉山报道
yeshizai2017nian12yue，weiraoyiqilinyejiufenxingzhenganjian，guangdongshaoguanshishichangyinhuanmingchutingyingsu。qunian11yue27ri，guizhouzunyishizhongyuanshenli“zunyishihonghuagangquzhoushuiqiaojiedaobanshichuhongzhoucuncunweihui、hongzhoucunzhoushuizusuzunyishirenminzhengfu、zunyishiguotuziyuanjutudishiyongquandengji”anjian，zunyishishichangweishuwanghezunyishiguotuziyuanjujuchangyangyonghua，zuoweibeigaoxingzhengjiguanfuzeren，chutingyingsu。也(ye)是(shi)在(zai)2(2)01(1)7(7)年(nian)1(1)2(2)月(yue)，(，)围(wei)绕(rao)一(yi)起(qi)林(lin)业(ye)纠(jiu)纷(fen)行(xing)政(zheng)案(an)件(jian)，(，)广(guang)东(dong)韶(shao)关(guan)市(shi)市(shi)长(chang)殷(yin)焕(huan)明(ming)出(chu)庭(ting)应(ying)诉(su)。(。)去(qu)年(nian)1(1)1(1)月(yue)2(2)7(7)日(ri)，(，)贵(gui)州(zhou)遵(zun)义(yi)市(shi)中(zhong)院(yuan)审(shen)理(li)“(“)遵(zun)义(yi)市(shi)红(hong)花(hua)岗(gang)区(qu)舟(zhou)水(shui)桥(qiao)街(jie)道(dao)办(ban)事(shi)处(chu)红(hong)舟(zhou)村(cun)村(cun)委(wei)会(hui)、(、)红(hong)舟(zhou)村(cun)舟(zhou)水(shui)组(zu)诉(su)遵(zun)义(yi)市(shi)人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)、(、)遵(zun)义(yi)市(shi)国(guo)土(tu)资(zi)源(yuan)局(ju)土(tu)地(di)使(shi)用(yong)权(quan)登(deng)记(ji)”(”)案(an)件(jian)，(，)遵(zun)义(yi)市(shi)市(shi)长(chang)魏(wei)树(shu)旺(wang)和(he)遵(zun)义(yi)市(shi)国(guo)土(tu)资(zi)源(yuan)局(ju)局(ju)长(chang)杨(yang)永(yong)华(hua)，(，)作(zuo)为(wei)被(bei)告(gao)行(xing)政(zheng)机(ji)关(guan)负(fu)责(ze)人(ren)，(，)出(chu)庭(ting)应(ying)诉(su)。(。)
男生接女友下班遭车祸1死1病危
梁建章：我研究的是一个比较新的现象。过去几十年来，创新跟人口的关系，在新兴产业中体现得尤其明显。工业革命以后，创新一直是经济中的重要因素。在以制造业为主导的时代，产业链交易层面有一定的规模效应，也有人口因素的影响，但没有现在这么明显。
